24.11.2010 | 
Автор: 
Рубрика | 
Метки: 
Архив рубрики «Ислам»
Самарканд – Шахрисабз – Лангар, остановка Катта Лянгар Ч1 *** Samarkand – Shahrisabz – Langar, a stop of Katta Ljangar Р1 *** Samarcande – Chakrisabs – Langar Etape Katta Liangar TCH1
FR Для перехода на Французский текст необходимо раскрыть пост.
Продолжаю повествование о пресс-туре Академии Художеств Узбекистана для online – журналистов по маршруту Самарканд – Шахрисабз – Лангар 13 — 14.11.2010г
В день посещения Самарканда отправились дальше в Шахрисабз место предстоящей нашей ночёвки. К сожалению, прямой путь через перевал, в целях безопасности, запрещён для микроавтобусов и автобусов. Пришлось делать крюк протяжённостью 1,5 часа. Выкладываю карту от Google, где можно увидеть пункты нашего посещения. Оранжевыми стрелками пометил маршрут. Указал высоту перевала, кишлака Катта-Лангар и находящейся недалеко от Катта-Лангара известной обсерватории «Майданак».
ИСКУССТВО СРЕДНЕЙ АЗИИ XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА продолжение *** ART Of the CENTRAL ASIA from XVIII – FIRST HALF of XIX AGE continuation
Продолжение
Начало
Хотя в Узбекистане и сохранились старые дома векового возраста, лишь немногие из них могут характеризовать художественные особенности жилища XVIII — первой половины XIX века. В Самарканде нет, кажется, ни одного представляющего художественный интерес жилого дома старше 70-х годов XIX века. Жилые дома городов Ферганской долины и Бухары (исключая дворцовые постройки) не сохранили дат старше. XIX века. Здесь мы оказываемся в том же положении, как и при исследовании предметов внутреннего убранства комнат и художественных изделий, употреблявшихся в быту этой эпохи. Благодаря археологическим исследованиям у нас больше данных по керамике, стеклу, тканям, изделиям из металла раннего средневековья, нежели совсем близкого нам по времени XVIII и первой половины XIX века…
Мы ограничимся … лишь общей характеристикой явлений стиля, лежащих в русле традиции.
ИСКУССТВО СРЕДНЕЙ АЗИИ XVIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА начало (ART Of the CENTRAL ASIA from XVIII — FIRST HALF of XIX AGE)
В продолжении большого раздела о культуре и искусстве Древней Средней Азии и её исламского периода выкладываю последний раздел, повествующий о событиях и людях того периода истории.
ИСКУССТВО XVIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА
Люди не следуют образу жизни, своих отцов.
Но все идут в ногу со своим временем.
Мир не всегда бывает в одном положении,
А может быть, аллах создаст после сего что-либо новое.
«Убайдулла-наме». XVIII в.
В XVIII веке экономическое и культурное развитие Средней Азии протекает в условиях глубокого разорения и кризиса. В отличие от других подобных испытаний, которые потрясали Мавераннахр и раньше, особенно при очередных вторжениях извне — будь то арабском с юга или монгольском с севера, — кризис XVIII века был одновременно и внешним и внутренним.
Внешние обстоятельства, связанные с начавшимся еще в XV веке развитием морских торговых путей, находившихся в руках западных европейцев, и упадком караванной торговли, вызвавшим захирение ряда территорий Центральной Азии, совпали с небывалым грабежом культурных районов кочевниками, воспользовавшимися сложившейся обстановкой застоя и непрекращающихся феодальных распрей… Оскудение торга, почти полное прекращение разработки рудных богатств, развал государственной власти, анархия феодальных междоусобиц, когда… главари племен держат в трепете подставных ханов, привели к тому, что многие города обезлюдели, торговые и жилые кварталы опустели и обратились в прах даже там, где огонь и меч, казалось бы, не были в том повинны…
ИСКУССТВО Средней Азии XVI—XVII веков Ч3 окончание (ART of Central Asia XVI – XVII ages Pat3 finishing )
Итак, к середине XVI столетия в среднеазиатской миниатюре отчетливо определились те основные тенденции и, соответственно, ведущие художественные линии, которым следовали мастера Бухары, Самарканда, Ташкента. Но в это самое время появляется художник, чья творческая индивидуальность не следует прочно проторенными тропами, но движется по нехоженым путям. Имя его — Мухаммед Мурад, по происхождению он был самаркандец. Время донесло произведения, сохранившие его сигнатуру.
Блестящим образцом творения Мухаммеда Мурада Самарканди является иллюстраций в списке «Шах-наме» Фирдоуси (илл. 349, 350 и между стр. 344—345), переписанном в 1556 году каллиграфом Хамадани для правителя Хорезмского удела Иш-Мухаммеда (Институт востоковедения АН Узбекистана, № 1811). По-видимому, Мухаммед Мурад был приглашен из Самарканда в столицу удела — Хиву, которая в XVI веке оставалась небольшим провинциальным центром.
ИСКУССТВО Средней Азии XVI—XVII веков Ч3 продолжение (ART of Central Asia XVI — XVII ages Pat3 continuation )
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИСКУССТВА
Начало
Предыдущие главы излагаемой эпохи
О высоком уровне ремесленного производства в городах Узбекистана XVI—XVII веков позволяют косвенно судить архитектурные памятники. Резное дерево (плафоны, двери, колонны) свидетельствуют о развитии искусства резьбы и художественных столярных наборов. Многочисленные намогильники-саганы и стелы служат показателями мастерства резьбы по камню; превосходным образцом является, например, надгробие Абусаидхана из Чильдухтерана (ныне в Самаркандском музее), вытесанного из очень твердого серо-черного камня, на котором высечены надписи и тончайшие многоплан-ные орнаменты сложнорастительного типа.
К сожалению, современный уровень знаний не дает возможности к выделению бытовых художественных изделий XVI—XVII веков. Даже самая массовая группа их — керамика — до сих пор четко не определена археологами. Можно, однако ж, отметить в ней тот же процесс, что и в керамике архитектурной. На первых порах (в первой половине XVI в.) — следование тимуридским образцам, в частности сине-белым «фарфорообразным» изделиям, высокое качество кашинной или глиняной массы черепка и изящество рисунка. Так, блюдо из Самарканда с воробьем среди ветвей дает удивительно живой образ нахохлившейся птицы, при декоративно-пышной, свободно-живописной трактовке веток и листвы (илл. 330).
