Art-Blog

Архив рубрики «Ислам»

Продолжение 3-й части

К третьему десятилетию XV века самым блистательным центром восточнотимуридской живописной школы становится Герат.  Ей покровительствует сам Шахрух, но особенно сын его Байсункар, а после смерти последнего (1438)—внук Ала ад-Давля.  Байсункар основывает в столице империи особую  «книжную палату»— Китабхану, где концентрирует целую плеяду лучших каллиграфов, иллюминаторов, переплетчиков и миниатюристов  Среднего Востока.

Здесь осуществляется работа по переписке старинных классических и современных произведений восточной поэзии и прозы, проводится первый труд по сведению текста «Шах-наме», здесь царит подлинный культ книги и возникают те шедевры книжного искусства гератской школы, которые доныне составляют гордость рукописных мировых собраний.

далее

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИСКУССТВА

Если даже количество дошедших до нас на территории Узбекистана памятников зодчества поры монгольского владычества столь ограниченно, что не превышает десятка объектов, то данными по изобразительному искусству этой поры наука почти не располагает. Между тем можно уверенно говорить, что оно здесь было. В буддийской кумирне в Мерве обнаружены фрагменты росписей с изображениями драконов, зайца и пр.

Блестящий расцвет полихромного растительного и эпиграфического орнамента в постройках Средней Азии XIV века позволяет думать, что в зодчестве гражданском… изобразительный цикл мог быть значительно расширен. Да и расцвет школы иранской миниатюры XIV века дает основания предполагать развитие миниатюрной живописи также в крупных городах Средней Азии.

далее

Продолжение повествования об Архитектуре  XIII—XV веков.

Совершенно особое место среди памятников гражданской архитектуры XV века занимала Обсерватория Улугбека . Начатая строительством в 20-х годах XV века, она уже в 30-х годах была полностью оборудована, и в ней

осуществлялись те астрономические наблюдения, которые легли в основу «Звездных таблиц» -«Зиджи-Гургани». В 1451 году здание было разрушено почти до основания, и лишь лаконичные описания восточных авторов и археологические вскрытия его остатков позволяют составить некоторое представление об архитектуре этого редкостного сооружения.

Огромное место в монументальной архитектуре среднеазиатских городов XV века принадлежало зданиям культового зодчества. Среди них наибольшую общественную роль, как и прежде, играла мечеть. В эту пору воздвигаются и крупные пятничные джума-мечети и небольшие мечети гузарные, мечети посвятительные и мечети при мазарах (кладбищах).

далее

Повествование истории  Изобразительного Искусства Средней Азии не может идти в разрыве с развитием архитектуры. Тем более, что в рассматриваемый исторический период  были воздвигнуты значительные монументальные сооружения, дошедшие до нашего времени благодаря реставрационным работам  при поддержке Юнеско и  руководства Узбекистана.  Памятники средневековья Средней Азии в настоящее время являются визитной карточкой Узбекистана.

АРХИТЕКТУРА В первое десятилетие после монгольского разгрома, когда жизнь еле теплится в разоренных оазисах Средней Азии, строительная деятельность здесь совершенно замирает.Лишь со второй половины XIII века архитектурное творчество вновь пролагает свой путь. Там, где жизнь начинает входить в колею, отмечаются попытки возрождения монументального местного зодчества. Письменные источники сообщают, что в 50-х годах ХIII века, когда верховным правителем областей Мавераннахра был местный феодал, доверенное лицо Джагатаидов — Масудбек, по его распоряжению воздвигнуто было в Бухаре (видимо, на площади Регистан) крупное медресе Масудийе. Тогда же матерью ханов Мунке и Хулагу было внесено пожертвование на возведение в Бухаре другого, не менее значительного медресе, получившего по титулу строительницы название Ханумийе.

Творцами этих монументальных сооружений были, вероятно, те бухарские строители, которые унаследовали от оставшихся в живых после монгольского погрома мастеров-меморов (известно, что монголы, нещадно истребляя жителей городов и селений, все же сохраняли для себя некоторое количество ремесленников различных специальностей) высокие традиции блестящей архитектурной школы караханидской Бухары, оставаясь хранителями и передатчиками этих традиций.Но попытки монументального строительства такого рода в XIII веке были крайне ограниченны.

Та же Бухара на протяжении всего столетия, в связи с непрекращающейся борьбой в самой монгольской среде, а также вспышками антимонгольских движений, трижды подвергалась разгрому, причем упомянутое медресе Масудийе впоследствии было сожжено.

До нас дошел едва ли не единственный в Мавераннахре памятник XIII столетия мавзолей Сейфеддина Бохарзи (илл. 246). Шейх Сейфеддин Бохарзи — один из самых видных представителей нищенствующего дервишского ордена Накшбендия,  мударрис и мутавелий медресе Ханийе, был очень влиятельной фигурой в духовной жизни Среднего Востока.

далее

В продолжение рубрики Древней Средней Азии и понимания изменений, затронувших изобразительное искусство Средней Азии представляю краткий экскурс в историю народов Средней Азии в период XIII —  XV веков.

Он зодчим был, а также мудрецом,
Гранильщиком и златокузнецом,
Сегодня — лекарь, завтра медник он,
Для шаха — лучший собеседник он,
Он был искусством с головы до ног.. .
Навои, XV в.

Когда он зданья образ рисовал
Он тысячу рисунков создавал.
Джами, XV в.

Тысяча двести девятнадцатый год – роковой  в истории Средней Азии, год всесокрушающего и безостановочного продвижения лавины Чингисхановых орд, год, положивший начало страшной поре монгольского ига, надолго застопорившего исторический прогресс на Руси, сокрушившего арабский халифат, а в странах Среднего Востока оборвавшего тот блестящий путь культурного развития, который определился здесь в эпоху больших централизованных феодальных монархий…

далее