Архив рубрики «Ислам»

Продолжение повествования об Архитектуре  XIII—XV веков.

Совершенно особое место среди памятников гражданской архитектуры XV века занимала Обсерватория Улугбека . Начатая строительством в 20-х годах XV века, она уже в 30-х годах была полностью оборудована, и в ней

осуществлялись те астрономические наблюдения, которые легли в основу «Звездных таблиц» -«Зиджи-Гургани». В 1451 году здание было разрушено почти до основания, и лишь лаконичные описания восточных авторов и археологические вскрытия его остатков позволяют составить некоторое представление об архитектуре этого редкостного сооружения.

Огромное место в монументальной архитектуре среднеазиатских городов XV века принадлежало зданиям культового зодчества. Среди них наибольшую общественную роль, как и прежде, играла мечеть. В эту пору воздвигаются и крупные пятничные джума-мечети и небольшие мечети гузарные, мечети посвятительные и мечети при мазарах (кладбищах).

далее

Повествование истории  Изобразительного Искусства Средней Азии не может идти в разрыве с развитием архитектуры. Тем более, что в рассматриваемый исторический период  были воздвигнуты значительные монументальные сооружения, дошедшие до нашего времени благодаря реставрационным работам  при поддержке Юнеско и  руководства Узбекистана.  Памятники средневековья Средней Азии в настоящее время являются визитной карточкой Узбекистана.

АРХИТЕКТУРА В первое десятилетие после монгольского разгрома, когда жизнь еле теплится в разоренных оазисах Средней Азии, строительная деятельность здесь совершенно замирает.Лишь со второй половины XIII века архитектурное творчество вновь пролагает свой путь. Там, где жизнь начинает входить в колею, отмечаются попытки возрождения монументального местного зодчества. Письменные источники сообщают, что в 50-х годах ХIII века, когда верховным правителем областей Мавераннахра был местный феодал, доверенное лицо Джагатаидов — Масудбек, по его распоряжению воздвигнуто было в Бухаре (видимо, на площади Регистан) крупное медресе Масудийе. Тогда же матерью ханов Мунке и Хулагу было внесено пожертвование на возведение в Бухаре другого, не менее значительного медресе, получившего по титулу строительницы название Ханумийе.

Творцами этих монументальных сооружений были, вероятно, те бухарские строители, которые унаследовали от оставшихся в живых после монгольского погрома мастеров-меморов (известно, что монголы, нещадно истребляя жителей городов и селений, все же сохраняли для себя некоторое количество ремесленников различных специальностей) высокие традиции блестящей архитектурной школы караханидской Бухары, оставаясь хранителями и передатчиками этих традиций.Но попытки монументального строительства такого рода в XIII веке были крайне ограниченны.

Та же Бухара на протяжении всего столетия, в связи с непрекращающейся борьбой в самой монгольской среде, а также вспышками антимонгольских движений, трижды подвергалась разгрому, причем упомянутое медресе Масудийе впоследствии было сожжено.

До нас дошел едва ли не единственный в Мавераннахре памятник XIII столетия мавзолей Сейфеддина Бохарзи (илл. 246). Шейх Сейфеддин Бохарзи — один из самых видных представителей нищенствующего дервишского ордена Накшбендия,  мударрис и мутавелий медресе Ханийе, был очень влиятельной фигурой в духовной жизни Среднего Востока.

далее

В продолжение рубрики Древней Средней Азии и понимания изменений, затронувших изобразительное искусство Средней Азии представляю краткий экскурс в историю народов Средней Азии в период XIII —  XV веков.

Он зодчим был, а также мудрецом,
Гранильщиком и златокузнецом,
Сегодня — лекарь, завтра медник он,
Для шаха — лучший собеседник он,
Он был искусством с головы до ног.. .
Навои, XV в.

Когда он зданья образ рисовал
Он тысячу рисунков создавал.
Джами, XV в.

Тысяча двести девятнадцатый год – роковой  в истории Средней Азии, год всесокрушающего и безостановочного продвижения лавины Чингисхановых орд, год, положивший начало страшной поре монгольского ига, надолго застопорившего исторический прогресс на Руси, сокрушившего арабский халифат, а в странах Среднего Востока оборвавшего тот блестящий путь культурного развития, который определился здесь в эпоху больших централизованных феодальных монархий…

далее

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИСКУССТВА

В древности и в раннем средневековье роль изобразительных искусств в духовной жизни народов была огромна. Настенная тематическая живопись и скульптура были составной частью архитектурного произведения и, естественно, не выпадали из круга архитектурных идей. В XI —XIII веках эти виды изобразительного искусства сошли на нет.

Выдвинулись вперед отделочные работы. Скульптура и монументальная живопись выключились из обихода, передав свои художественные средства искусству вещи и узора. В этом была своя логика, проистекавшая из внешних обстоятельств и внутренних процессов развития изобразительных искусств.

Древняя скульптура повествовала о жизни богов и эпических героев. И светское искусство IX—X веков с его жизнерадостным вольнодумием порой обращалось к образам «кумиров». Поэзия эпохи Саманидов полна эпитетов и сравнений, которые говорят о высокой оценке искусства живописи и ваяния…

Если раньше разрушителями «капищ идолов» были пришельцы арабы, а тюрко-согдийское население угрожало смертью тем, кто посягнет на их кумиров, то теперь сами среднеазиатские правоверные сбивали изображения со стен, выцарапывали им глаза. Реакция была самой сокрушительной, скульптурные изваяния исчезают повсеместно.

Бируни вспоминает времена, когда в определенный день года, согласно обычаю, делали из теста или из глины изображение человека и ставили его у ворот. Обычай этот был, по его словам, народным («этого не делали в жилищах царей»), но в его время (XI в.) этот обычай был оставлен, «так как в нем есть нечто сходное с многобожием и неверием».

далее

Как  в  случае  с   Романской  эпохой и   эпохой  Готики в период  XI—начала   XIII века  большое  значение  в  эволюции  изобразительного искусства Средней Азии имела архитектура  культового  назначения.  Необходимо,  с моей точки зрения, рассмотреть ключевые моменты развития архитектуры  в период  XI—начала   XIII века.

АРХИТЕКТУРА

Архитектурный облик городов, замков, селений Мавераннахра XI —XIII веков сложился на почве, уготованной всем предшествующим их развитием. Что здесь было от старого времени и что пришло с жизнью как выражение потребностей новой формации—расчленить довольно трудно; каждое новое явление вырастало из старого и в борьбе с ним.

Долгие годы средоточием Бухары была ее цитадель, служившая крепостью и дворцом правителя. Еще при Саманидах старая крепость утратила свое значение. В XI веке она лежала уже в развалинах. В начале XII века крепость была восстановлена караханидом Арслан-ханом. В 1139/40 году хорезмшах громит наместника сельджуков в Бухаре, разрушает стены цитадели, и она снова лежит в развалинах. В 1141/42 году наместник каракитаев восстанавливает крепость, но в 1144 году наемники сельджуков разрушают ее снова. В укреплении крепости был заинтересован тот или иной временщик, город же оставался, по существу, беззащитным.

далее