Метка: Ислам

«Татарский шамаиль XIX–XX вв.: Слово и Образ» в Центре национальных искусств «Заркайнар»

C 17 по 27 декабря 2013 года при поддержке Посольства Российской Федерации в Республике Узбекистан, Представительства Россотрудничества в Центре национальных искусств «Заркайнар» проходит выставка «Татарский шамаиль XIX–XX вв.: Слово и Образ», которая проводится Фондом поддержки и развития научных и культурных программ им.Ш.Марджани (Россия).


Мавзолей - ханака Хужа Абду Берун. 17век.

Самарканд: Мавзолей Ходжа Абди Берун и медресе Нодир Диван Беги *** Samarkand: Mausoleum of Khoja Abdi Berun and Nodir Divan Begi Madrassah

По предложению блоггера Хиндола  экскурсовод Акмаль (Акмаль из рода ишанов, имеет религиозное образование, много рассказывал и пояснял) способствовал посещению группой блоггеров и интернет — журналистов   святого для мусульман места — могилу внука Пророка Мухаммеда. Ходжа Абди Берун  прибыл в Самарканд (как сейчас принято говорить, с инспекцией) на должность главного судьи (казия), чтобы установить и внедрить […]


Мавзолей Св. Дониёра -(Даниила)-1

Самарканд — Мавзолей Пророка трех религий *** Samarkand — The Mausoleum of the Prophet of the three religions

Древний и сказочный, в тоже время, современный  Самарканд хранит множество легенд и преданий о святых местах. Одну из святынь — Мавзолей Святого Пророка Даниила — мы, группа online-журналистов Langar, посетили в поездку,  организованную министерством по делам культуры и спорта Узбекистана.


Знаки Ак-Астана-баба – «женская» и «мужская» пара? *** Signs the Ak-astana-baba – «female» and «man’s» pair?

Продолжая тему искусства средневековой Средней Азии, выкладываю статью под названием «Знаки Ак-Астана-баба – «женская» и «мужская» пара?» Автор Алексей Арапов, прочитанную на maytashkent.uz Ценность данной статьи в том, что идёт живое обсуждение данной темы. А как известно в споре рождается истина. Думаю, любителям старины будет интересно прочесть данный пост. Спасибо Алексею Арапову и Евгению Скляревскому.


-2-пилона-от-входных-арок-Ак-сарая.-15в.

Самарканд – Шахрисабз – Лангар, остановка Шахрисабз Ч1 *** Samarkand – Shahrisabz – Langar, a stop of Shahrisabz Р1

В Шахрисабзе, что в переводе с персидского  означает «Зелённый город» — родина эмира Темура (Темирлана) лежит всего в 90 км к югу от Самарканда, у подножия Гиссарского и Зеравшанского хребтов, у слияния рек Аксу и Танхоз, нам предстояла ночёвка.   На следующее утро  мы посетили исторические памятники Шахрисабза.


Bolo-Hauz_Mosque2

ИСКУССТВО СРЕДНЕЙ АЗИИ XVIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА начало (ART Of the CENTRAL ASIA from XVIII — FIRST HALF of XIX AGE)

[nocrosspost][/nocrosspost]В продолжении большого раздела о культуре и искусстве Древней Средней Азии и её исламского периода выкладываю последний раздел, повествующий о  событиях и людях того периода истории. Предыдущие главы ИСКУССТВО XVIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА Люди не следуют образу жизни, своих отцов. Но все идут в ногу со своим временем. Мир не всегда бывает в […]


Muhammad-Murad-Samarkandi.-Battle-_-Shah-наме-_-1556

ИСКУССТВО Средней Азии XVI—XVII веков Ч3 окончание (ART of Central Asia XVI – XVII ages Pat3 finishing )

Продолжение Итак, к середине XVI столетия в среднеазиатской миниатюре отчетливо определились те основные тенденции и, соответственно, ведущие художественные линии, которым следовали мастера Бухары, Самарканда, Ташкента. Но в это самое время появляется художник, чья творческая индивидуальность не следует прочно проторенными тропами, но движется по нехоженым путям. Имя его — Мухаммед Мурад, по происхождению он был самаркандец. […]


The Dish. The Ceramics. 16 ages. Samarkand

ИСКУССТВО Средней Азии XVI—XVII веков Ч3 продолжение (ART of Central Asia XVI — XVII ages Pat3 continuation )

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИСКУССТВА Начало Предыдущие главы излагаемой эпохи О высоком уровне ремесленного производства в городах Узбекистана XVI—XVII веков позволяют косвенно судить архитектурные памятники. Резное дерево (плафоны, двери, колонны) свидетельствуют о развитии искусства резьбы и художественных столярных  наборов. Многочисленные намогильники-саганы и стелы служат показателями мастерства резьбы по камню; превосходным образцом является, например, надгробие Абусаидхана из […]


Suyudji khan

ИСКУССТВО Средней Азии XVI—XVII веков Ч2 продолжение (ART of Central Asia XVI — XVII ages Pat2 continuation )

ИСКУССТВО XVI—XVII ВЕКОВ Продолжение                                                                                           начало Ч.1 В эпоху Шейбанидов и […]


Mechet_Kalyan

ИСКУССТВО Средней Азии XVI—XVII веков Ч1 (ART of Central Asia XVI — XVII ages Pat1 )

ИСКУССТВО XVI—XVII ВЕКОВ В те дни дело мастеров письма и художников достигло наивысшей степени.. . благодаря тонко- мыслию и глубокому размышлению. Казы-Ахмед, XVI в. В них оказалось столько оригинальных, образов и особенных сравнений, что возникло желание составить им подражания, дабы насладился духовный глаз созерцанием цветов этих, обра- зов так же, как радуется в эту весеннюю […]