Art-Blog

В 2006году издательством «Шарк» был выпущен альбом «Хорезмская Академия Мамуна». Закономерно возникает вопрос – причём тут Альбом об Хорезмской Академии и изобразительное искусство? Возможно, я не стал бы выкладывать этот пост, если бы не одно обстоятельство. Это то, что речь идёт о регионе Узбекистана, который имеет более чем 2500 летнюю историю, и был одним из культурных и научных центров  Древней Средней Азии. Ко всему прочему Альбом щедро снабжён великолепными фотографиями древних городищ и памятников средневековья, фотографиями древнейших фресок городища Топрак-кала, о которых я уже писал в посте «Цивилизация древнего Хорезма».

В альбоме так же  представлены биографии учённых  Хорезмской Академии Мамуна. Представляю краткое изложение зарождения  Хорезмской Академии Мамуна и выкладываю фотографии, к сожалению не имеющих  указания  авторства.

Всоответствии с традициями исламского периода, ученые-улама и образованные люди, как правило, сосредотачивались во дворцах падишахов и султанов. Эту традицию возглавил халиф ал-Маъмун (813-833). Еще находясь в начале IX в. в Мерве в должности наместника восточных земель халифа, он в свое окружение стал привлекать ученых из Хорасана, Мавераннахра и Хорезма. В их числе были имена, ставшие впоследствии весьма известными в исторической науке: Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми, Ахмад ал-Марвази, Халид ал-Марварруди, Абу-л-Аббас ал-Жавхари, Ибн Турк ал-Хуттали, Санад ибн Али и др. В 819 г. халиф ал-Маъмун увез всех ученых, окружавших его, в столицу Багдад и там же заложил основу научного учреждения под названием «Байт ал-хикма» («Дом мудрости»). Данное учреждение просуществовало около 200 лет, обретя в истории известную славу.

Хорезмшахи также в известной мере следовали этой традиции. Например, известно, что в период правления хорезмшаха-афригийца Абу Абдаллаха Мухаммада в шахском дворце города Кят служили Абу Наср и Абу Райхан Беруни, и последний даже был его советником. Очевидно именно по этой причине после смены династии хорезмшахов Беруни был вынужден временно покинуть Хорезм. После восшествия на престол Абу-л-Хасана Али ибн Маъмуна (997-1009) обстановка поменялась. Хорезм-шах Маъмун, имея большую склонность к наукам, пригласил в свой дворец ученых и создал для их научной деятельности все необходимые условия. В 1004 г. Беруни вновь возвратился к себе на родину и стал руководителем собравшихся ученых. В их числе были, в частности, Абу Наср ибн Ирак, Абу Сахл ал-Масихи, Абу-л-Хайр ал-Хаммар, Абу Али ибн Сина и др. Наиболее плодотворный период деятельности данного научного учреждения в Гургандже был связан с периодом правления хорезмшаха Абу-л-Аббаса Маъмуна ибн Маъмуна (1009-1017).

Хотя Академия Маъмуна и просуществовала недолго, т. е. до 1017 г., однако здесь достигли высокого уровня такие мировые науки, как математика, химия, геодезия, минералогия, медицина, фармакология, история, языкознание, литература, философия, логика и др. Так, в результате неустанных наблюдений в астрономические таблицы, созданные известными учеными, вносились исправления, проводились работы по изготовлению астрономических приспособлений, вычислению координат и расстояний между звездами и т.д. Диагностические свойства веществ, т. с. выявление их сопоставимости, что до сих пор представляется важным в геологии, минералогии, физике и химии, впервые были открыты Беруни в Хорезме…

Выкладываю некоторые фотографии из данного альбома в галерее.

[View with PicLens]

1234►

FR

Как я уже писал ранее:  За 3 часа до открытия выставки открытие, которой было  перенесено с 27 мая на 17 июня 2010, распоряжением директора Галереи Изобразительного Искусства Узбекистана НБУ выставка концептуальной живописи Узбекистана была отменена и экспозиция полотен снята.  Репортажи об этом событии так же были освещены на портале www.ferghana.ru и на http://ru.mediacult.doira.uz . В том посте я обещал,  что организую на страницах art-blog.uz  виртуальную выставку  Концептуальная живопись Узбекистана – «Искусство народу», что в сущности и делаю в настоящем посте.

далее

Вчера произошёл инцидент. За 3 часа до открытия выставки открытие, которой было  перенесено с 27 мая на 17 июня 2010, распоряжением директора Галереи Изобразительного Искусства Узбекистана НБУ выставка концептуальной живописи узбекистана была отменена и экспозиция полотен снята. На двери галереи была повешена табличка «Закрыто».

С участниками несостоявшейся выставки есть договорённость об организации виртуальной выставки на страницах art-blog.uz.

Репортаж об этом событии можно прочесть здесь

Продолжение следует.

Декоративные росписи Японии часть 2 продолжение                                                 начало

Художественный образ произведения искусства создается системой приемов и средств выразительности, которые можно назвать его языком. На зрителя влияет характер линии, силуэта, тональных градаций и цветосочетаний. Язык японских настенных росписей складывался на основе традиций средневековой живописи. Его особенности лучше всего проследить на примере произведений выдающихся художников XVII века Таварая Сотацу и Огата Корина, творчество которых ознаменовало второй период расцвета японской декоративной живописи.

далее

Галерея Изобразительного Искусства Узбекистана
Представляет
Выставочный проект Елены Камбиной

«Искусство Народу»
или

«Концептуальная живопись Узбекистана»

17 июня  по 17 июля 2010 года

Открытие

в 18:00

В выставочном проекте принимают участие известные художники Узбекистана, о которых я ранее уже писал в art-blog.uz .

Елена Камбина, Анна Иванова, Вячеслав (Юра) Усеинов и Сейран Куртжамиль. Каждый из участников проекта  представит своё понимание концептуального искусства.

Краткое определение из Википедии – концептуали́зм (от лат. conceptus — мысль, представление). В концептуализме концепция произведения важнее его физического выражения, цель искусства — в передаче идеи.
Произведения концепта несут в себе смысловое значение, а не просто созерцательное отображение объекта. Подобно концепту в автомобилестроении, задающему тенденции развития автомобиля, концепт в искусстве показывает пути дальнейшего развития изобразительного искусства или указывает на кризис в нём.

Думаю, любители живописи будут удивленны, придя на выставку, т.к. концептуальное искусство в Узбекистане экспонируется впервые